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“小”地方的大文化——山西永济纪行

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本帖最后由 少焱 于 2015-8-12 21:12 编辑                                                                                               “小”地方的大文化——山西永济纪行
端午小假,原本无外出计划。放假的头一天兄弟老酷打来电话,说约了几个友人准备去山西永济转转,问有没有兴趣去?永济我曾路过过,但没有停留。知道有个普救寺,是中国传统文化中脍炙人口的爱情故事《西厢记》诞生的地方。另外还知道这里属于中条山——抗战时期以悲壮而著称的“中条山战役”为我久闻,但一直没能拜望。老酷这么一说,我来了兴趣——闲着也是闲着,去!
无奈才疏学浅,孤陋寡闻,到了永济才知道——几乎受中国传统文化影响的每一个中国人都熟知的唐代诗人王之涣著名的诗句:“白日依山尽,黄河入海流,欲穷千里目,更上一层楼”的《登鹳雀楼》的这座鹳雀楼,也在永济。而民间流传了数千年的那句“三十年河东三十年河西”的俗语,也是源于永济......
好一个有故事的永济!没想到距离郑州并不算远的这么一个“小”地方,从文化及历史的角度上讲,居然如此“藏货”!这使得我个人返回郑州后,深感此行受益匪浅,深获裨益......
感谢老酷相约!
本游记按永济景点的不同分布,分为三部分:
一、普救寺——传说中一个跟男女爱情有关的地方;
二、鹳雀楼——极目远眺、怀古追思的地方;
三、中条山——凝聚民族悲壮历史的山峦......
四、神潭大峡谷,及中条山山脚下的水峪口古镇。
















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=竹林雨= + 20 + 20 好图好文!
兰色勿忘我 + 20 + 20 又见山哥佳作,搬墩儿细细看!
画中游 + 30 + 20 + 20 + 20 先加分再漫漫的分享.

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 楼主| 发表于 2014-6-3 10:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 少焱 于 2015-8-12 21:12 编辑
其实永济距离郑州并不远,不到四百公里,全程高速。熟知中国地理的人都知道,黄河从青藏高原一路流淌下来,在中国现今版图上形成了一个大大的“几”字。而永济正处在这个“几”字右侧笔画接近靠下的拐弯处的黄河东岸。黄河再向下流淌,便成了一路向东而去的大河......
顺连霍高速出豫陕界,紧接着从黄河上最著名的千年古渡——风陵渡大桥跨过黄河,向北行驶不到三十公里,便来到了永济。
依顺序一一道来......

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 楼主| 发表于 2014-6-3 10:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 少焱 于 2015-8-12 21:12 编辑
一、普救寺——传说中一个跟男女爱情有关的地方
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。它的曲词华艳优美,富于诗的意境。是我国古典戏剧的现实主义杰作,对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。在经典古代名著《红楼梦》中,也提到过此书。作者王实甫,元代著名杂剧作家。
历史上,“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望,不知成为多少文学作品的主题,《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。
《西厢记》故事梗概:
唐贞元年间,前朝崔相国病逝,夫人郑氏带女儿莺莺、侍女红娘和小童欢郎一行30余人,护相国灵柩回河北博陵安葬。中途道路有阻,在河中府普救寺暂住。此时,河南洛阳书生张珙(字君瑞)赴长安赶考,路过河中府看望同窗好友白马将军,顺便游览普救寺时与莺莺相遇,产生了爱慕之情。张生为了追求莺莺,遂不往京师,在寺中借厢住下。
  张生的住所与莺莺所住的西厢只一墙之隔。一天晚上,莺莺同红娘在园中烧香祷告,张生隔墙高声吟诗一首:“月色溶溶夜,花荫寂寂春;如何临皓魄,不见月中人?”莺莺立即和诗一首:“兰闺久寂寞,无事度芳春;料得行吟者,应怜长叹人。”经过诗歌唱和,彼此更增添了好感。
  在为崔相国做超生道场时,张生、莺莺再次相遇,两人默默地相爱了。就在这时,守桥叛将孙飞虎带兵围住寺院,要抢莺莺为妻,崔夫人四处求救无援,因而许愿:“谁有退兵计策,就把莺莺嫁给谁。”张生挺身而出,写信给白马将军杜确。杜确救兵赶到,孙飞虎兵败被擒。
  不料崔夫人言而无信,不肯把女儿嫁给张生,只许二人以兄妹相称。张生因此致病。红娘为张生出谋,让他月下弹琴,莺莺听后十分感动,便叫红娘前去安慰。张生叫红娘给莺莺带去一信,莺莺回信以“待月西厢下,迎风户半开;隔墙花影动,疑是玉人来”约张生相会。当晚,张生赴约,由于红娘在场,莺莺只好假装生气,训斥张生不礼貌,张生从此一病不起。红娘前来探望张生,暗示当夜莺莺一定前来相会,张生病即痊愈。深夜,莺莺来到张生书斋,与张生订了终身。此事被崔夫人觉察,她怒气冲天,拷问红娘,红娘拒理相争,巧妙地说服了崔夫人。崔夫人虽答应将莺莺许配给张生,但又逼迫张生立即上京考试,如考不中,仍不把女儿嫁给他。
  张生与莺莺惜别,上京应试,中了头名状元。然而崔夫人侄儿郑恒造摇说,张生已做了卫尚书女婿,逼崔夫人把莺莺嫁给他。就在这时,张生回到普救寺,在白马将军的帮助下,揭穿了郑恒的把戏,终与莺莺喜结连理。
这便是“有情人终成眷属”的由来。
我个人对《西厢记》的理解,实在不想再上升到诸如封建体制、阶级等级等那么高的高度去深究探讨。仅从现实意义的角度上讲,感受只有一点——搞定媳妇容易,搞定丈母娘不容易。要想娶到媳妇,必先搞定丈母娘!丈母娘不松口,就当啥事儿都没有......
就娶老婆而言,丈母娘的思想意识“狠”重要!那是——相当滴关键......


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 楼主| 发表于 2014-6-3 10:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 少焱 于 2015-8-12 21:12 编辑 其实在以佛教为宗教主体的中国,寺院很多很多,出了名的古刹也海了去了。但以男女“爱情”而出名的寺院,貌似唯有普救寺。
普救寺位于永济市蒲州镇西厢村的塬上。普救寺始建于唐武则天时期,原名永清院,是一座佛教十方院。
寺院建筑布局为上中下三层台,东中西三轴线(西轴为唐代,中轴为宋金两代,东轴为明清形制),规模恢宏,别具一格。从塬上到塬下,殿宇楼阁,廊榭佛塔,依塬托势,逐级升高,给人以雄浑庄严,挺拔俊逸之感。加之和《西厢记》故事密切关联的建筑:张生借宿的“西轩”,崔莺莺一家寄居的“梨花深院”,白马解围之后张生移居的“书斋院”穿插其间。寺后是一地势高低起伏,形成活泼的园林花园。园内叠石假山悬险如削,莺语双亭飞檐翘角。荷花池塘上横架曲径鹊桥,亭桥相接、湖山相衔。莺莺的“拜月台”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。 屹立在寺中的莺莺塔,不仅形制古朴、蔚为壮观,而且以奇特的结构,明显的回音效应著称于世。游人在塔侧以石扣击,塔上会发出清脆悦耳的“咯哇——”“咯哇——”的蛤蟆叫声,令游人连连称奇。据方志中称之“普救蟾声”,为古时永济八景之一。由于《西厢记》的问世,使得这个“普天下佛寺无过”的普救寺名声大噪,寺内的舍利塔也被更名为“莺莺塔”而闻名遐迩。同时也使得这座塔同北京天坛的回音壁、河南宝轮寺塔、四川潼南县大佛寺内的“石琴”,并称为中国现存的四大回音建筑;和缅甸掸邦的摇头塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、摩洛哥马拉克斯的香塔、法国巴黎的钟塔、意大利的比萨斜塔,并称为世界六大奇塔。

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 楼主| 发表于 2014-6-3 10:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 少焱 于 2015-8-12 21:12 编辑 普救寺内的“莺莺塔”及同心锁。

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 楼主| 发表于 2014-6-3 10:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 少焱 于 2015-8-12 21:12 编辑 上了年纪的人最好别跟年轻人说什么没有“爱情”,因为那是年轻人自己的事儿,跟上了年纪的人无关。
这不,恰巧遇上一小伙子背着年轻姑娘爬上陡峭台阶的场景,抓拍了......
小伙子不错!挺累。姑娘瞅着也挺幸福,这就够了。以后怎么过,是他们自己的事儿,与他人无关......
至于那些“锁”,当然只是愿望与期冀。锁住锁不住,只是个形式而已。是你的不用锁也跑不了,不是你的锁上了也白搭。那些“三儿”啊“四儿”了的撬“锁”本事,靠锁是锁不住的......

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 楼主| 发表于 2014-6-3 10:43 | 显示全部楼层
普救寺内“普救蟾声”之处......

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 楼主| 发表于 2014-6-3 10:45 | 显示全部楼层
普救寺内“莺莺小道”。只是照片中走在小道上的那个人不是张生,更不是貌美的崔莺莺,是又黑又瘦的老酷......

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 楼主| 发表于 2014-6-3 10:48 | 显示全部楼层
普救寺内——张生同志没捞摸到崔莺莺女士之前居住的地方。

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 楼主| 发表于 2014-6-3 11:03 | 显示全部楼层
普救寺内。
“梨花院”——《西厢记》故事中的坏事儿和好事儿都发生在这座院子里。
当代的领导人也来这座院子视察过......

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